第5天

第六十八篇 对众人的试验和筵席的设立

纲目

读经

生命读经

在这章里有两个筵席：逾越节的筵席和新约的筵席。逾越节的筵席是旧约经纶的筵席，但主的筵席是新约经纶的筵席。

１　用饼

在太二六26，主拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，“你们拿着吃，这是我的身体。”主筵席上的饼是个表号，象征主物质的身体在十字架上为我们裂开，将祂的生命释放出来，使我们能有分于这生命；借此，我们就成为基督奥秘的身体（林前十二27），这奥秘的身体，也是桌上的饼所象征的（林前十17）。因此，我们分享这饼，就有分于基督身体的交通（林前十16）。

在逾越节，人吃逾越节羊羔的肉。但在逾越节的筵席之后，主耶稣没有吃羊羔的肉，却拿起饼来，递给他的门徒吃。我们已经指出，这饼象征主的身体，要滋养我们。然而，我们都有某种宗教背景，使我们不能了解这事。由于我们的宗教背景，我们对主的筵席有一点道理上的印象。今天基督徒参加擘饼聚会时，并不领悟他们把主耶稣接受到他们里面，作他们的滋养。当你在宗教里，你有这种领悟么？我没有。反之，人告诉我们要察验自己；没有人告诉我们说，我们是接受主的身体作我们的滋养。但是若有人不带着任何宗教观念来赴主的筵席，他自然而然会领悟，吃主的身体就是把主接受到我们里面作滋养。

今天许多牧师和传道人，嘱咐人在有分于圣餐时要记念基督的死，许多人努力温习主在十字架上的受苦和受死。然而，主没有告诉我们要记念祂的死，乃是要记念祂，因为祂说，“你们要如此行，为的是记念我。”（路二二19。）祂告诉我们要借着吃饼喝杯记念祂。这不仅是记念，也是对主的享受。这样分享主的筵席，就是吃祂喝祂。

路二二19说，“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”照着这节，我们吃是为着记念主。因此，真正的记念不是温习主一生的故事，乃是吃祂，把祂接受进来。

主不是用一粒麦子，乃是用一个饼作祂身体的预表。一个饼，象征许多麦粒经过漫长的过程成为饼。首先，种子撒在地里，然后生长并结出许多子粒。麦子收成之后，子粒磨成细面，揉成团，在炉子里烤，作成一个饼。只有这样，我们才有饼吃。主耶稣是一粒麦子（约十二24），经过了这样的过程，最终成了筵席上的饼，给我们吃。每次我们来赴主的筵席，都该有这种领悟。我们都该能说，“主，今天你是我们的饼，因为你已经为我们经过过程，现在你是筵席上的饼，给我们吃。”

筵席上的饼首先象征主被钉十架的物质身体。但祂复活之后，这身体成为奥秘的，因为这身体扩大成为祂奥秘的身体。照着约二章，犹太人杀了祂物质的身体，但这身体奥秘的复活，成了祂奥秘的身体。主奥秘的身体包括了我们众人。因此，我们看见主筵席上的饼时，需要领悟那象征了主物质的身体和祂奥秘的身体。为这缘故，我们擘饼、吃饼时，就有主身体的交通（林前十16）。基督奥秘身体的所有肢体都由这饼所代表。因此，我们在祂的筵席上不仅享受主耶稣，也享受信徒。换句话说，我们享受基督与召会。基督与召会都是我们的享受。

２　用杯

太二六27，“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。”先说饼，后说杯，因为神永远的定旨不是要有救赎，乃是要有基督的身体。因此，象征基督身体的饼在先。然而，我们需要受提醒，我们是罪人，有罪的问题，并且主耶稣流出祂的血来洗净我们。祂的血已为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都能得赦免。

主的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里。关于主的筵席（林前十21），饼象征我们有分于生命，杯象征我们享受神的福分，因此，这杯称为福杯（林前十16）。在这杯里有神一切的福分，甚至有神自已作我们的分（诗十六5）。在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯（诗二三5）。我们分享这杯，就有分于基督之血的交通（林前十16）。

太二六28说，“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”主筵席上杯里葡萄树的产品（太二六29）也是个表号，象征主在十字架上为我们的罪所流的血。这血乃是神的公义所要求的，为使我们的罪得赦免（来九22）。

太二六28的“约”字，有些古卷作，新约。主的血既满足了神的公义，就立了新约。在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分。当神将这新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20），就是我们的分。主流了血，神立了约，而我们享受这杯；在这杯里，神和一切属神的都是我们的分。血是基督为我们所付的代价，约是神为我们所立的契据，杯是我们从神所领受的分。

３　直到国度的时代

太二六29说，“但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”主说这话，表明从祂设立筵席的时候起，祂的身体要离开门徒，不与他们同喝葡萄树的产品，直到祂在父的国里，同他们喝新的那日子。这是千年国属天的部分，就是诸天之国的实现。主回来以后，要在那里与我们同喝。

四　唱诗赞美父

太二六30说，“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”这诗是主在擘饼后，同门徒对父的赞美。我们在擘饼的末了唱诗赞美父，就是基于这一节。

研读问题

1. 借着主筵席的设立，我们如何看见基督取代逾越节的筵席？这些表号象征什么？什么是真正记念主？